ORGANIZATII RELIGIOASE

Societatea Creştinilor Nouapostolici România

Societatea Creştinilor Nouapostolici – România (S.C.N.A.R.) este asociaţia religioasă, de caritate şi binefacere a unor cetăţeni români de diferite origini etnice, care aderă la Biserica Nouapostolică Internaţională, bucurându-se de acelaşi statut juridic şi religios, aceleaşi drepturi şi obligaţii ca şi celelalte societăţi şi biserici nouapostolice existente în alte state ale lumii.

Asociaţia Religioasă Nazarineană

Asociaţia Religioasă Nazarineană, cu sediul central în Arad, numără actualmente circa 1.200 de membri şi a fost înfiinţată, în forma juridică actuală, în anul 1990, cu avizul Ministrului Cultelor. În România, nazarinenii au pătruns din Ungaria, unde veniseră ucenici ai lui S. Frohlich. Existenţa acestei mişcări religioase pe teritoriul ţării noastre datează însă de la sfârşitul secolului al XIX-lea. Astfel, conform unui extras de carte funciară, cel mai vechi locaş de cult al Bisericii Nazarinene apare în jud. Arad, loc. Semlac din anul 1890. Nazarinenii s-au răspândit mai ales in jud. Arad si Bihor dar sunt semnalate nuclee şi în alte părţi ale ţării, în special în Bucureşti. „Credinţa Nazarineană este credinţa în Domnul nostru Isus Christos Nazarineanul.” Astfel îşi formulează asociaţia principiul de credinţă fundamental. Credincioşii nazarineni insistă în mod deosebit asupra necesităţii recunoaşterii semnificaţiei numelui de „nazarinean” care constituie chintesenţa profeţiilor vetero-testamentare ce anticipau venirea lui Mesia, Isus Hristos şi elementele prin care el, adevăratul Mesia, putea fi recunoscut. În cadrul acestei organizaţii religioase se pune accent, de asemenea, pe respectarea strictă a unor norme de conduită morală care să ofere un bun exemplu în lume şi pe manifestarea unei credinţe autentice. Ca exemple de restricţii pe care le au în vedere credincioşii nazarineni pot fi menţionate: folosirea armei ca dispozitiv construit pentru a secera vieţi omeneşti, depunerea jurământului, menţinerea neutralităţii politice şi neparticiparea la vot, reţinerea de la vizionarea de spectacole, filme la cinematograf, reprezentaţii teatrale, urmărirea programelor de televiziune, audiţiile radiofonice, purtarea unei vestimentaţii prea lejere, o exprimare nepotrivită etc. Confirmarea unor abateri de la aceste norme atrag după sine excluderea din organizaţie. În general, activităţile din cadrul asociaţiei au un caracter strict religios şi urmăresc o creştere spirituală a membrilor în credinţa în Dumnezeu şi în Domnul Isus Christos Nazarineanul.
Folosesc o carte de cântări intitulată „Noua Harfă a Sionului" şi au tipărit, prin eforturi proprii, după 1990, o ediţie a Bibliei, sub forma unei revizii a unei ediţii de la sfârşitul sec. XIX tipărită la Iaşi.

Asociaţia Adunările lui Dumnezeu din România

Îşi are sediul in Bucureşti, şi este personalitate juridică.

Asociaţia Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România

Din 1924, de la introducerea calendarului gregorian în Biserica Ortodoxă, lumea ortodoxă prăznuieşte separat cele mai mari sărbători creştine, cu excepţia celor legate de Paşte, care sunt comune. În Serbia, Rusia, Ierusalim şi Sfântul Munte Athos este utilizat calendarul iulian, bisericile de aici neaplicînd încă hotărârile Sinodului de la Constantinopol din 1924. În celelalte ţări ortodoxe este folosit calendarul gregorian, introdus în Biserica Catolică încă din 1582. Considerând modificarea calendarului o modificare a dogmelor şi tradiţiilor ortodoxe, mai mulţi credincioşi din Grecia, Bulgaria şi România au organizat biserici separate faţă de cele oficiale. „Stiliştii” au fost persecutaţi în perioada interbelică, fiind consideraţi „rusofili”, dar şi de regimul comunist, care periodic i-a arestat pe clerici, a distrus bisericile si mânăstirile. „Stiliştii” sunt organizaţi în România în două biserici distincte: una cu sediul la Slatioara (Suceava), avîndu-l ca şef pe IPS Vlasie Mogîrzan şi una cu sediul la Tecuci (Galaţi), fără ierarhie, intitulată Biserica Ortodoxă Tradiţională. În timp au existat tensiuni şi dispute între cele două grupări ce se revendică a fi „adevăraţii continuatori” ai credincioşilor ortodocşi din România.

Biserica se află în relaţii cu Biserica Ortodoxă pe stil vechi din Grecia şi cu Biserica Rusă din Diaspora, cu sediul la New York, şi cu grupări stiliste similare din Bulgaria, Franţa şi Italia. Teologii acestei Biserici se formează la Chişinău, la seminarele şi Facultatea de Teologie ale Mitropoliei conduse de Î.P.S. Vladimir.De altfel, există o relaţie specială cu credincioşii şi ierarhia ortodoxă din Republica Moldova, care ţin de Patriarhia Rusiei.

Activitatea Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România după 1989, s-a desfăşurat într-un climat de absolută libertate şi autonomie. La recensământul din 1992, se declară un număr de 32.228 de ortodocşii de stil vechi. La recensământul din 2002 numărul acesta pare a nu se fi modificat considerabil.

Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România dispune de aproximativ 110 parohii (faţă de numai 30 înainte de 1989), şi aproape 20 de aşezări monahale cu peste 500 de călugări şi călugăriţe. Există 75 de biserici construite şi alte 35 în diverse faze de execuţie, care deservesc credincioşii ortodocşi de stil vechi, în majoritate în judeţele din Moldova, dar şi unele mai noi în sudul Transilvaniei şi în Muntenia. O biserică impunătoare există şi în Bucureşti.

Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România desfăşoară o activitate intensă atât în zonele cu credincioşi de stil vechi, cât şi în alte zone (Transilvania, Muntenia), unde încearcă să-şi câştige noi aderenţi, propagându-şi ideile. Singura deosebire faţă de Biserica Ortodoxă Română este legată de neacceptarea calendarului gregorian, considerat a fi o concesie făcută catolicilor.

Asociaţia Adventiştilor de Ziua a Şaptea – Mişcarea de Reformă

În condiţiile primului război mondial , marea majoritate a adventiştilor mobilizaţi pe front renunţă la principiile adoptate în 1864, de a nu pune mâna pe arme şi de a respecta cu stricteţe sabatul. O minoritate dintre cei chemaţi sub arme, au rămas credincioşi vechilor principii şi au fost condamnaţi la închisoare. Conducerea mondială adventistă a adoptat o atitudine ambiguă în această problemă, mărind astfel confuzia între credincioşi. După încheierea războiului cei eliberaţi din închisoare, împreună cu alţi „nemulţumiţi” de poziţia neclară a conducerii Bisericii au fondat Asociaţia Adventiştilor de Ziua a Şaptea–Mişcarea de Reformă. După mai multe încercări, nereuşite, de conciliere între cele două tabere (1919, 1920, 1922-1924), reformiştii sunt excluşi din Biserica adventistă. Din 1925, Asociaţia Mondială a Adventiştilor Reformişti îşi desfăşoară activitatea după un statut propriu de organizare şi funcţionare, aprobat la Gotha în Germania. Din America ideile reformiste se răspândesc şi în comunităţile adventiste din Europa, în special Germania, Austria, Ungaria. Ideile reformiste apar în România prin intermediul unei familii venite din Germania, un sas din Ardeal căsătorit cu o adventistă reformistă din Hamburg. În perioada interbelică membrii organizaţiei, puţini la număr, şi-au desfăşurat activitatea în afara cadrului legal, prin Decizia nr. 24536 din 29 mai 1928 se preciza că adventiştii reformişti erau interzişi cu desăvârşire, întrucât doctrina şi practicile lor contravin ordinii publice şi bunelor moravuri. După 1947 mişcarea adventistă reformistă a intrat în legalitate, fiind recunoscută ca asociaţie religioasă, însă pentru puţin timp, întrucât prin H.C.M. nr.636/1951 asociaţia este dizolvată, desfăşurându-şi activitatea până în 1990 în ilegalitate.

„Scopul şi misiunea asociaţiei este vestirea şi răspândirea „Evangheliei veşnice” a Domnului nostru Isus Hristos, după învăţătura Sfintei Scripturi. Prin învăţătură şi exemplul de iubire creştină faţă de aproapele, după decalogul legii morale a lui Dumnezeu, vrea să contribuie la înnobilarea societăţii omeneşti şi să o pregătească pentru apropiata revenire a lui Isus Hristos”, conf. Art. 3, cap. III din Statut.

Adventiştii reformişti cred în Dumnezeu Tatăl, fiul său Isus Hristos şi în Duhul Sfânt; Sfânta Scriptură este revelată de Dumnezeu, norma de conduită este Decalogul din Vechiul Testament, de asemenea ei cred în profeţiile inspirate de Duhul Sfânt ale lui H.G.White.; ziua de cult este sâmbăta, ţinută după prescripţiile vechi-testamentare (se poate acţiona doar pentru salvarea vieţii şi a sănătăţii aproapelui); se supun autorităţilor Statului conform principiului evanghelic „daţi Cezarului ce este al Cezarului...”; nu satisfac serviciul militar combatant; admit dieta vegetariană, excluzând consumul de alcool, droguri, tutun; nu admit divorţul, recăsătorirea şi avortul.

Adventiştii reformişti practică: botezul prin scufundare în apă curgătoare atunci când omul este conştient; cina Domnului (pâine nedospită şi vin nefermentat) este ţinută numai pentru proprii credincioşi pentru a se reaminti suferinţele şi moartea lui Isus, nu are rolul de a se ierta păcatele; spălarea picioarelor – act de umilinţă, înaintea Sfintei Cine; căsătoria se realizează numai între cei de aceeaşi credinţă, rugăciunea pentru morţi se poate ţine atât în lăcaşul de închinare, cât şi la locuinţa credincioşilor.

Numărul de credincioşi adventişti reformişti este de 4300, răspândiţi în comunităţi din întreaga ţară.

Asociaţia Centrul Creştin Aletheia

Centrul Creştin Aletheia a apărut în cadrul mişcării evanghelice din oraşul Timişoara în august 1993, ca un grup de casă format din zece persoane, iar în 30 noiembrie 1993 au avut primul program public. Întâlnirile s-au ţinut în diferite săli publice, până în 15 decembrie 1996 când a fost inaugurată clădirea unei foste sinagogi pe care au restaurat-o.

Asociaţia Centrul Creştin Metanoia

Asociaţia Centrul Creştin Metanoia are sediul în Timişoara.

Ministerul Culturii şi Cultelor i-a acordat aviz consultativ pentru dobândirea statutului de asociaţie religioasă.

Asociaţia Comunităţilor Credinţei din România

Asociaţia Comunităţilor Credinţei din România are sediul în Târgu Mureş şi are 986 membrii fondatori.
A primit aviz consultativ pentru dobândirea statutului de asociaţie religioasă.

Asociatia Crestina a Romilor "Betesda'

Are sediul în Târgu Mureş şi a primit aviz consultativ pentru dobândirea statutului de asociaţie religioasă.

MISA, intre misiunea de salvare planetara si teoria conspiratiei

Un fost membru MISA, astazi medic psihiatru la Spitalul Universitar din Reims, Franta, vorbeste despre inceputurile si evolutia acestei organizatii. O face fara patima, cu o detasare aproape clinica. Nu regreta experienta, dar incearca sa o inteleaga. Dupa cum incearca sa explice motivatiile si mecanismele din spatele teoriilor conspirationiste din ce in ce mai halucinante promovate de Gregorian Bivolaru. "Guru"-ul care isi imagina ca el l-a rasturnat pe Ceausescu, prin puterea meditatiei, se lupta cu cutremurele si asteroizii, dar si cu tot soiul de comploturi universale, dirijate de la francmasoni la "reptilieni". (Miruna MUNTEANU)

http://www.ziua.ro/display.php?id=234291&data=2008-03-08

Au mai apărut câteva? Nu erau destule?!

SOCANT: SECTANTII ELTA RESPING APA SI MANANCA DOAR HRANA CRUDA

ELTA numara 20.000 de membri, o comunitate despre care nu se stie aproape nimic. Ion Dumitrescu, adversar declarat al lui Bivolaru, a impus „turmei” sale valori la fel de stranii. Nu fierb, nu prajesc, nu coc, nu incalzesc niciun fel de mancare. Baga in gura numai alimente crude. Carnea este exclusa. Chiar si ouale le inghit crude. Nu se spala pe dinti, iar igiena corporala e facultativa. Put a transpiratie acra si mahoarca. Amintirea dintilor e pastrata in gaurile din gingiile vestede. Nu iau nici medicamente.
In schimb, fumeaza si propovaduiesc sexul fara ejaculare. Sunt peste 20.000 de adepti romani, se imbraca numai in alb si isi spun cultul ELTA.
Secta a fost initiata de un altfel de guru, Ion Dumitrescu, in 1990. Despre „rivalul” lui Bivolaru nu s-a scris aproape nimic pana acum.

Templul din brutarie

La capatul campiilor inundate de Dunare, pe langa podul Giurgeni-Vadu Oii, soseaua urca pe un damb pe care se afla Liceul Carsium, din Harsova, si un fost adapost pentru sinistrati.
Adapostul a fost transformat de Ion Dumitrescu in fabrica de „paine naturala”. Cladirea este sediul sectei, casa lui Dumitrescu si studioul TV al eltaistilor.
Tamplar de profesie, Dumitrescu are 66 de ani, o moaca ce aduce cu un „samurai” in mizerie si este gurul cultului ELTA. Pe timpul lui Gheorghiu-Dej, a fost „dusman al poporului”. Metafizica l-a bagat la parnaie in '64.

Gurul cu miros de tarate si tutun

La parterul blocului cu doua etaje, peretii sunt tapetati cu lambriuri lipite cu scoci. In cadru oficial, la o masa rotunda, stau sase eltaisti. Sunt ajutoarele sefului pentru productia de weekend, la fabrica de paine care nu se coace. Rodica si Florian, amandoi proiectanti in arhitectura, au venit de la Cernavoda.
Maine il asteapta si pe Florin, un licean de la Galati. Mainile cu unghii scorojite si innegrite de jeg si le ascund in buzunarele halatelor albe. Dumitrescu aude si vede cat o cartita. Parul grizonat, prins intr-o coada de samurai, ii ajunge pana la noada. Te taie la stomac un miros de tarate si tigari Plugarul fara filtru, de contrabanda. Culmea cochetariei, mahoarca o fumeaza cu porttigaretul.
Nu are prea multi prieteni, doar adepti. Are patru copii, trei in Cipru si o fata in Liban:„I-am lasat liberi, fiecare sa-si traiasca drama. Nu le impun nimic. Vor continua sa manance carne”. Pentru el, Raluca si Florian si-au vandut casa din Brasov ca sa-i dea bani pentru prima brutarie ELTA, la Comanesti, langa Bacau. „Nemernicii i-au dat foc! A ars din temelie. Invidie…”, se revolta Dumitrescu. Confratii plecati afara le trimit bani.

Un Bivolaru de calibru mai mic

Teoriile ELTA sunt oficiale din 1990, cand eltaistii s-au adunat intr-o organizatie nonprofit. „Trebuia sa ma grabesc sa pun cap la cap niste linii pentru ca oamenii sa se ghideze”, enunta gurul, tragand dintr-o nefiltrata. „Toti copiii de la scoala au crescut fara tati. Asa si eu. Eram foarte saraci. Mama era tot timpul de serviciu, la intreprindere. Mergeam seara la marginea orasului si culegeam ierburi. Le puneam niste ulei si le mancam asa”, isi mesteca saliva mentorul.
E un autodidact. In 1992 i-a iesit primul „Manual de Metafizica ELTA”. Predicile si le tinea la Casa de Cultura Preoteasa. In aceeasi sala, el preda dimineata, iar seara se tantriza Bivolaru. In carte, Ion Dumitrescu scrie ca yoga, practicata de seful MISA Gregorian Bivolaru, nu este suficienta pentru reinvierea omului: „Yoga duce la aceleasi rezultate, dar apartine unei experiente atlante. E o disciplina de imprumut. Nu poti evolua printr-o evolutie imprumata”.
Dumitrescu aduce in plus alimentatia naturala, asa-zisa „hrana vie” - mancare vegetariana nepreparata termic. Nu a dat mana cu el, dar l-a vazut la o conferinta in 1989: „Lui Bivolaru nu-i convenea ce fac eu. Fara sex pe plaja, fara spectacole si fara coloniile unde-i punea sa munceasca. Le-am transmis o data: «Voi, daca nu aveti ceva de spus, spuneti!»”, isi tuguie gurul eltaist buzele.
Pana sa plece Bivolaru in Suedia, cele doua culte aruncau cu noroi unul in celalalt. Dintre cele doua tabere, MISA radea de ELTA ca au mai putini adepti.

A inventat „sexosofia”

„Sexul este un act de meditatie in doi, liniste, delicatete, iubire”, isi incepe Dumitrescu capitolul Sex din „Manual de Metafizica ELTA”. „Am inventat sexosofia, intelepciunea sexului, pornind de la sexologie”, a delarat nea Ion.
Concluzia la care a ajuns el este ca barbatii nu mai trebuie sa aiba acte sexuale cu finalitate. Doar primavara de patru ori, vara de trei ori, toamna de doua ori si iarna o singura ejaculare. Cuplurile care nu-l urmeaza sunt cupluri „ignorante”: „El trebuie sa-si tempereze Yangul, virilitatea debordanta, dupa 7-10 minute partenera ajunge la orgasm. Totul poate continua ore intregi, fata de cele 3-4 minute cat dureaza un act in totala ignoranta”, scria in 1992.
Femeia nu are voie sa poarte sutien: „Trebuie sa traim din haina divina (sa stai dezbracat o ora pe zi, ca sa se te admiri - n.r.), parul pubian eliminat, sanii sa fie plini de viata si sa aiba forma vietii”.

Albul la haine, obligatoriu

Se imbraca numai in alb. O data pe luna, isi trag pe corp o bluza-n pana pamant, alba. „Natura trebuie lasata-n pace si la un moment dat te trezesti in haine curate (albe - n.r.)! E o tendinta!”, teoretizeaza „inteleptul”.
Nu le da salarii adeptilor pentru munca la fabrica, ci doar niste halate albe. In locul celor zece porunci, ELTA are trei: „Ele formeaza un triunghi cu trei elemente de orientare pentru om: «Sunt ceea ce gandesc», «Imi ridic vibratiile» si «Nu mi-e teama de nimic»”. Scopul lor este sa curete lumea de pacate. „ Fiecare ii plateste o cotizatie gurului, dupa posibilitati. In februarie, numai din aceste donatii, au achitat o factura la curent de 3.700 de lei.

FAMILIE FARA LEGATURI DE SANGE

Ion Dumitrescu este gurul ELTA, urmat la masa de Nicoleta. Ea este asistenta personala a mentorului. Vasea este mai timid, desi lucreaza in armata. Rodica si Florian sunt din Cernavoda si au venit sa-l ajute pe Dumitrescu la fabrica. Au doi copii, studenti. Fata este la Brasov, baiatul in Bucuresti. „Nu am putut sa-l dezlipesc de capitala aia”, a declarat Rodica.
Isi fac singuri programul la biroul de arhitectura unde lucreaza. Cei cinci sunt si unii dintre cei mai vechi eltaisti, asociatia fiind infiintata in urma cu 20 de ani.

FILOSOFIA CULINARA ELTA

Mancarea vie este nepreparata

Painea lui Dumitrescu, un fel de mititei sfaramiciosi din tarate, este rodul a zece ani de studiu. Agregatul pe care-l foloseste l-a mesterit cu mana lui, iar in functiune este cel de-al saptelea model. Dintr-o cada de tarate ies batoane umede, care apoi sunt uscate pe un grill electric la maximum 30 de grade Celsius.
Cauta sa automatizeze totul. Regimul alimentar al gruparii ELTA este plin de curiozitati. Fiind lacto-ovovegetarieni, nu consuma carne. Inovatia miscarii este hrana rece, nepreparata termic. Cartofii nu ii fierb, ii taie rondele subtiri si-i lasa sa se usuce la soare. Fasolea, orezul, porumbul si graul le lasa la inmuiat o zi si apoi le consuma direct.

Fara apa, dar cu liber la tigari

Nu beau apa deloc. Doar sucuri naturale. Cola este adusa de extraterestri, scrie Dumitrescu in manualul sau. Primele 6 luni de mancare in stil ELTA este alimentatia pentru incepatori. Apoi se invata alimentatia pentru avansati.
„La inceput, totul este simplu, trebuie sa refacem PH-ul, papilele, tot corpul se curata”, spune mentorul. Singurele vicii permise sunt cafeaua si tigarile. „Ce-i cafeaua dimineata fara o mica tigareta”, se amuza, amestecand o lingurita de miere in cana plina cu zat.
De fapt, cafeaua e o zeama in care au stat boabele sapte ore. Daca se pune apa la 30 de grade, licoarea, de o culoare incerta, se poate bea dupa trei ore. „Sarea, faina si zaharul sunt ale Diavolului”, decreteaza gurul Dumitrescu.
Zaharul e inlocuit cu miere, iar sarea cu condimentele. Beau bere pentru ca este „paine naturala”.

Adeptii hranei vii

Cele mai importante carti scrise de membrii grupului se regasesc in asanumita „Colectia 17”. „Elena Nita Ibrian este cea mai apreciata promotoare a alimentatiei fara foc, a hranei vii. Retetele ei de vindecare sunt continute in peste 50 de carti, prin care mii de oameni si-au castigat tamaduirea. A murit la 89 de ani. Foarte zvelta!”, pilduieste Dumitrescu.
Despre hrana vie a doamnei Ibrian scrie un alt adept, Traian Moceanu, in „Hrana care vindeca”: „Cartea ne invita, in primul rand, la ratiune, la urmarea exemplului unor Hypocrate, Iisus si al altor spirite dintre cele mai evoluate ale omenirii din toata vremea”.
Pentru a prepara mancare eltaica, ai nevoie de un mixer, un amestecator, un blender, robot de bucatarie, storcator de fructe, frigider reglat la temperatura de pastrare a fructelor si zarzavaturilor. In bucataria alimentatiei naturale nu se vor gasi sare, zahar, carne, untura, otet de vin, paine, dar se vor gasi mierea de albine, soia, grau, grau integral macinat, miez de nuca, ulei presat la rece, seminte de susan, faina graham, tarate de mai multe cereale si o foarte mare diversitate de condimente naturale.
In locul borcanelor de conserve se vor gasi verdeturi uscate lent si pastrate in borcane, radacini de zarzavaturi si alte produse care se preteaza la pastrarea uscata. Revista lor, ELTA, aparea de cinci ori pe an. In februarie '92 a aparut ultimul numar.
Au in fiecare saptamana, de luni pana vineri, o emisiune live pe internet, pe www.universitateaelta.ro. De la 21.00 la 23.50. Fac cu randul la camera si calculator. Nu au operatori profesionisti. Dupa show, beau o cana de vin. Aici nu au nicio restrictie.


RECOMANDARE CULINARA

Retete eltaice

O ciorba in stil ELTA inseamna legume date prin razatoare si puse intr-un bol, peste care se toarna bors sau lapte batut. Pentru savoare, se adauga condimente. Retetele urmatoare apartin adeptei RodicaTilianu, din cartea „Retetarul si Tehnologia preparatelor culinare in alimentatia naturala”, Colectia „17”.

Ciorba „de burta”

Ingredientele sunt: ulei, otet de mere, miere de albine, lapte dulce, smantana, pastarnac radacina, usturoi, conopida, ciuperci pleurotus, oua, mustar, legumix, condimente, foi de dafin pudra, cascaval afumat, ceapa. Rezulta 15 portii.

Toate zarzavaturile se spala, se curata bine si se dau prin razatoarea fina, inclusiv conopida. Ceapa se curata si se toaca fin. Ciupercile se spala, se scurg si se taie, in afara piciorului, cu cutitul ondulat in fasii inegale, care sa imite bucatile de burta din ciorba traditionala. Cascavalul afumat se trece prin razatoarea fina. Usturoiul se curata si se paseaza.

Prepararea este urmatoarea: din oua, mustar si ulei se face o maioneza careia i se adauga usturoiul pasat si condimentele. Zarzavaturile se mixeaza bine cu legumixul, foaia de dafin, cascavalul afumat si putin lapte dulce. Se adauga restul de lapte, maioneza, ciupercile.

La servire, in bolul de ciorba se adauga cateva picaturi de otet de mere, bine frecat cu mierea de albine si o lingura de ulei. Se garniseste cu felii de lamaie.

Supa-crema de ceapa

Ingredientele sunt: lapte batut dulce, ceapa, ulei, miere de albine, mustar, otet de mere, condimente, patrunjel verde, legumix, oua, ardei gras (gogosar) si rezulta 15 portii.

Preparare: Ceapa se curata, se spala si se taie pestisori foarte fini, dupa care se asaza in tr-un castron. Patrunjelul se toaca si se spala marunt. La fel ardeiul gras se spala si se toaca in cubulete foarte fine.

Ceapa din castron se freaca foarte bine cu 20 g de legumix, mierea de albine, mustarul, otetul de mere si putin ulei, la care se adauga si condimentele. Se lasa asa trei ore, dupa care se scurge foarte bine de zeama lasata.

Cepei astfel obtinute i se adauga ardeiul tocat, doua legaturi de verdeata tocata, restul de condimente, se freaca putin si se toarna deasupra lapte batut. Se serveste in boluri de supa.

Sursa: Evenimentul Zilei - (Andreea Strachina)

Citat :

SOCANT: SECTANTII ELTA RESPING APA SI MANANCA DOAR HRANA CRUDA

Mare mai e gradina Lui Dumnezeu si multi nebuni se perinda prin ea!

Ce nu inventeaza omul? Numai si numai sa nu faca voia Lui Dumnezeu. Orice e capabil sa faca, sa suporte, sau sa invete pe alti, numai adevarul Lui Dumnezeu sa nu se faca cunoscut si aplicat in lume.
Vai de mama lor! Dar ce vina are mama lor? Mai bine zic, vai de ei isusi, poate mamele lor sa fie crestinie de buna credinta.
4.000 de ani ia lasat Dumnezeu pe oameni sa vada ce le poate capul. Cu toate ca nu ia lasat singuri si lipsiti de prezenta Lui. Si ei sau balabanit ca niste betivani buimaci, ba intr-o directie ba intr-alta. Numai adevaratul drum nu au vrut sa-l cunoasca si sa-l urmeza. Dumnezeu ia asteptat in tot acest timp sa se reintoarca din caile lor gresite, dar ei au preferat sa mearga la pieire decat sa mearga pe drumul neted, care la croit Iisus Hristos.

Ma gandesc, oare cu ce drept vor cere de la Judecatorul Cel Sfant si drept, sa intre si ei in odihna Lui? Cand toata viata lor nu au facut altceva dacat sasi implinesca poftele lor pacatoase.

Păi ce, există undeva o societate perfectă, fără gunoaiele ei?

Emil Condor a scris:

Păi ce, există undeva o societate perfectă, fără gunoaiele ei?

În Canada cine-s gunoaiele?

Există peste tot...
Nu simt nevoia de a specifica.

Emil Condor a scris:

Păi ce, există undeva o societate perfectă, fără gunoaiele ei?

Adevarat, nu exista.

Gabriel Liiceanu într-un interviu pentru Hotnews a făcut câteva aprecieri demne de luat în considerare când a fost întrebat de ce nu se implică adevăraţii intelectuali români în politică. Mă întreb dacă aceste aprecieri nu ar trebui luate în considerare de toţi creştinii care vor să trăiască cu evlavie în Cristos? Sau dacă intelectualul trebuie să-şi respecte statutul său, oare creştinul se poate bălăcări în albia de porci a politicii?
Dar iată ce spune Liiceanu:

Avem imagini diferite despre ce este un intelectual si ce are el de facut intr-o societate. Un intelectual, asa cum ma consider eu pe mine, nu joaca pe acelasi teren de joc cu Becali, Vanghelie, Voiculescu sau Paunescu. Un intelectual care intra in mod nemijlocit pe scena politica isi pierde automat "tinuta" intelectuala dintr-un motiv foarte simplu: politica inseamna clipa de clipa compromis, pe cand viata unui intelectual presupune raportarea constanta la un sistem de valori. Aceste valori au fost selectate de-a lungul a peste doua milenii de cultura europeana si, pentru un intelectual umanist autentic, ele au devenit repere absolute. Cand faci politica, trebuie cursiv sa minti, trebuie sa faci combinatii care iti incalca principiile intime. Asadar, ai de ales. Nu am nimic impotriva intelectualilor care devin politicieni. Ei vor avea de facut un balet extrem de dificil. Dar, daca toti intelectualii ar deveni oameni politici, societatea si-ar pierde repere fara de care nu poate functiona. Trebuie sa ramana cineva liber de disciplina unui partid pentru a spune ceea ce foarte multi gandesc, ca un lucru este drept sau nedrept, ca o declaratie e mincinoasa sau nu, ca o societate printr-un anumit regim politic o ia razna. Pe scurt, problema este ca politicienii de la noi sa fie recoltati dintre oameni care fac compromisurile strict necesare unei vieti politice civilizate.

Poate că înlocuirea cuvântului intelectual cu cel de creştin, va aduce mai multă lumină trepăduşilor politici din bisericile evanghelice din Romania.

dolion a scris:

Gabriel Liiceanu într-un interviu pentru Hotnews a făcut câteva aprecieri demne de luat în considerare când a fost întrebat de ce nu se implică adevăraţii intelectuali români în politică. Mă întreb dacă aceste aprecieri nu ar trebui luate în considerare de toţi creştinii care vor să trăiască cu evlavie în Cristos? Sau dacă intelectualul trebuie să-şi respecte statutul său, oare creştinul se poate bălăcări în albia de porci a politicii?
Dar iată ce spune Liiceanu:

Avem imagini diferite despre ce este un intelectual si ce are el de facut intr-o societate. Un intelectual, asa cum ma consider eu pe mine, nu joaca pe acelasi teren de joc cu Becali, Vanghelie, Voiculescu sau Paunescu. Un intelectual care intra in mod nemijlocit pe scena politica isi pierde automat "tinuta" intelectuala dintr-un motiv foarte simplu: politica inseamna clipa de clipa compromis, pe cand viata unui intelectual presupune raportarea constanta la un sistem de valori. Aceste valori au fost selectate de-a lungul a peste doua milenii de cultura europeana si, pentru un intelectual umanist autentic, ele au devenit repere absolute. Cand faci politica, trebuie cursiv sa minti, trebuie sa faci combinatii care iti incalca principiile intime. Asadar, ai de ales. Nu am nimic impotriva intelectualilor care devin politicieni. Ei vor avea de facut un balet extrem de dificil. Dar, daca toti intelectualii ar deveni oameni politici, societatea si-ar pierde repere fara de care nu poate functiona. Trebuie sa ramana cineva liber de disciplina unui partid pentru a spune ceea ce foarte multi gandesc, ca un lucru este drept sau nedrept, ca o declaratie e mincinoasa sau nu, ca o societate printr-un anumit regim politic o ia razna. Pe scurt, problema este ca politicienii de la noi sa fie recoltati dintre oameni care fac compromisurile strict necesare unei vieti politice civilizate.

Poate că înlocuirea cuvântului intelectual cu cel de creştin, va aduce mai multă lumină trepăduşilor politici din bisericile evanghelice din Romania.

Coane Dolioane - ai bagat un citat interesant DAR - zic eu - G. Liiceanu are o definitzie proprie a notiunii de "intelectual" - o fi reala dar daca ne luam dupa alte definitzii - zic eu, mai exhaustive, atunci "Sociologic, un intelectual apare ca o persoană cu un înalt nivel cultural și/sau științific, a cărei îndeletnicire comportă în mod esențial o activitate spirituală (spre deosebire de îndeletnicirile manuale) în domeniul literaturii, artei sau științei. Dispunând de capacitate de analiză, sinteză și abstractizare, el cercetează ideile, fenomenele socio-politice și evenimentele, ajungând la concluzii care pot influența structura și evoluția acestora."
http://ro.wikipedia.org/wiki/Intelectual

Aici, zic eu ca Liiceanu se refera la o categorie foarte restransa de intelectuali... Iorga a fost sau nu a fost intelectual ? Io zic sa-l lasam pe Liiceanu sa ne raspunda... Si exemplele pot continua la infinit...
La fel si cu inlocuirea cu termenul de "crestin"; Ar trebui sa ne bagam in polemici care nu vor duce niciunde, dar daca Apostolii pot fi numiti crestini, atunci, acestia sunt, in acelasi timp si politicieni (dovada ca au intrat in conflict cu ocupatia romana si cu inaltul cler evreiesc; tot politica se chiama ca e...). OK - ca de obicei, e parere personala si n-am chef sa intru in dispute...

Bine, fragmentul a fost scos din context de reprezentantul unui cult, de aceea l-am postat la acest topic. Se bate moneda pe comparatia intelectual-crestin, considerandu-se ca si unul si altul au de aparat imaginea proprie si ca nu au ce cauta in politica. Daca stam stramb si judecam drept, asta cam asa e: nu au ce face in politica nici intelectualul cu adevarat intelectual, care asa cum spui, poate fi cel mult consilierul unui om politic, putand influenta astfel fenomenele socio-politice prin analiza, sinteza si cercetare, dar nici credinciosii care au un cuvant greu de spus in parohia lor, nu se pot compromite ca om politic.
Si cu atat mai mult, cand intalnim cazul fericit al unui intelectual crestin, e bine ca el sa-si vada de specializarea si credinta lui, lasand deocamdata politica s-o faca "neica nimeni"! Cand vom ajunge la gradul de civilizatie, corespunzator unui om politic perfect, atunci mai vorbim.

CRESTINII DUPA SCRIPTURA

In timpul primului razboi mondial, apare gruparea „Crestinii dupa Scriptura”, condusa de preotul ortodox apostat Tudor Popescu, care, mai apoi, va fuziona cu „Crestinii dupa Evanghelie” (1937).

La biserica Sf. Stefan - „Cuibul cu barza” (Bucuresti) au activat: pr. Tudor Popescu si cantaretul Dimitrie Cornilescu. Pentru a scapa de incorporare, Cornilescu intra in monahism si se stabileste nu la o manastire, ci la mosia printesei Calimachi Raluca de la Stancesti - Botosani, unde traduce Biblia in varianta care-i poarta numele (si care va deveni in scurta vreme cartea de capatai a tuturor sectelor). Apoi, se intoarce la Bucuresti, unde, impreuna cu pr. Tudor Popescu, aplica metode neoprotestante in biserica: renunta la cult, tin sedinte duminicale serale, practica rugaciunea libera si talcuirea proprie a Scripturii. Cornilescu se retrage si pleaca din tara, iar Tudor Popescu e caterisit si cumpara, impreuna cu R. Calimachi, un imobil in Cotroceni, pe care-l vor dedica noului cult.

Fuziunea intre Crestinii dupa Evanghelie si Crestinii dupa Scriptura este mentionata in Legea cultelor, ele numindu-se Ramura 1 si Ramura 2. Diferente: cei din Ram.1 au botezul exclusiv pt.adulti si accepta instrumentele in cult; ceilalti nu.

Evanghelistii - Crestinii dupa Evanghelie

Cultul evanghelistilor apare pentru prima data in Elvetia, prin secolul al XIX-lea, sub numele de "Chretiens". Avand ca doctrina un amestec din invatatura lui Zwingli si din baptism, acest cult nu are un intemeietor cunoscut.

In tara noastra apare ca cerc religios organizat sub numele de "Reunions evangeliques francaises" si isi raspandeste invatatura prin revista "La Reunion des Croyants pour le Culte".

Organizatorul cultului in tara noastra este Grigore Fotino Constantinescu, care dupa oarecare studii facute in Elvetia, intemeiaza o comunitate religioasa in Iasi (1918) iar mai tarziu se muta la Bucuresti. In Ardeal, inca de pe atunci, exista mici cercuri de evanghelisti la Cisnadie si Orasul Stalin. Revistele de propaganda au fost : "Buna Vestire" si "Viata si lumina".

In diferite brosuri sub forma de "memorii", cultul si-a fixat punctele de credinta, astfel:

1) Omul credincios e liber de pacate si desavarsit.

2) Nu exista mijloace sfintitoare (taine).

3) Botezul are trei trepte:
a) botezul apei fara efecte mantuitoare.
b) botezul Sfantului Duh, cu efecte sfintitoare.
c) botezul la moartea Domnului care inalta la cel mai superior grad de sfintenie.

4) Sunt patru judecati:
a) a celor credinciosi in cer.
b) a celor vii, la a doua venire a Domnului - Mileniul.
c) a pacatosilor, la sfarsitul mileniului.
d) a ingerilor rai.

5) Evreii vor fi convertiti la adevarata credinta cand va veni Domnul a doua oara pe pamant.

6) Exista trei ceruri:
a) atmosfera si azurul albastru.
b) astrele.
c) raiul sau locasul lui Dumnezeu, al ingerilor si al sufletelor.

Cultul acesta este putin numeros la noi in tara.

Axentioi Nicolae

Potrivit lui Petre Tutea, cînd un filozof, un om de stiinta sau un artist sunt religiosi, atunci ei nu se mai disting de o baba murdara pe picioare, care se roaga Maicii Domnului.
Asa ca am gresit cand am alaturat intelectualul, credinciosului!
In afara de Dumnezeu, nu exista adevar. Mai multe adevaruri, raportate la Dumnezeu, este egal cu nici un adevar. Iar daca adevarul este unul singur, fiind transcendent în esenta, sediul lui nu e nici în stiinta, nici în filozofie, nici în arta. (Petre Tutea)

Exista o carte a unui savant american care încearca sa motiveze stiintific Biblia. Asta e o prostie. Biblia are nevoie de stiinta cum am eu nevoie de Securitate.
Luther, cît e el de eretic si de zevzec, a spus doua lucruri extraordinare: ca creatia autonoma e o cocota si ca nu exista adevar în afara de Biblie. Mie mi-a trebuit o viata întreaga ca sa aflu asta. El nu era asa batrîn cînd a dibacit chestia asta, ca era calugar augustin... Mie mi-a trebuit o viata ca sa ma conving ca în afara de Biblie nu e nici un adevar.
Shakespeare, pe lînga Biblie, - eu demonstrez asta si la Sorbona - e scriitor din Gaesti.
(Petre Tutea)

Sa inteleg ca esti admirator al lui Tutea?

Nu chiar admirator, dar mi-a placut felul lui de a fi si a vorbi.